北京治疗白癜风究竟多少钱 https://disease.39.net/bjzkbdfyy/250715/r1vn6k0.html作者：方师师
站在媒介演化的时间线末端回望，你会看到，近十年来“各种新媒体层出不穷，轻捷小巧，如同很多食肉型小恐龙在巨大笨拙的食草型恐龙边跳跃飞蹿”。如果再聚焦近3到5年，你会发现这些飞蹿的小恐龙们都有着一颗智能算法的心。
复杂社会需要借助技术或者物质来管理时间和空间，媒介因此应运而生。由于技术具有“透明性”，一旦你习惯它了，就会意识不到它的存在。如同鼻梁上的眼镜，你看到的清晰世界，其实是被镜片中介转化过的图像。而我们常常对技术抱有不切实际的期望，甚至希望它可以解决现实社会中连我们自身都无法解决的问题。
算法也是如此。一方面，我们希望智能工具能够帮助我们提高效率，节约时间，获得快感；另一方面，我们又希望算法能够绝对智能，察觉情感，甚至超越人性。但这个问题还有第三个面向，即算法并非只是作为“媒介”被动地处于我们与事物之间，技术的自主性使其具备“中介化”的能力，可以参与社会互动，建构社会现实，成为基础设施。
疫情的出现提升了区域间人口流动的风险，但同时，人们通过互联网、社交媒体、视频会议等在线方式进行的沟通和交流却有增无减。我们试图通过延长社交软件中的亲密时间来弥补物理空间上的接触距离。但即便是在线上，也同样存在着社交区隔、知识生产沟、观念的距离、算法认知差距这样的“非物质距离”，它让我们的交流虽然可以跨越山海，但却无法总是抵达内心。
前段时间的
